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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖, 三 出身卑下的以及被人藐視的,廢掉 那出身尊高的 是 在二十六至二十八節,保羅一面是一般 的指每一個人;另一面,他是專一的指 希利尼人。有些得救的希利尼人,仍舊 認為自己很有智慧。在這幾節裏,保羅 指出這樣的態度是不對的。, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 罪人要完全得救,一定要經過三個步驟 :靈裏重生,魂裏聖別,以及身體得贖 、改變形狀。這個過程完成時,我們就 要和主耶穌畢像畢肖。, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 我們從前不在基督裏的時候,基督不能 成為給我們的智慧。但我們信了基督, 神就把我們擺到基督裏。這樣,基督就 成了給我們的智慧。, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 在一章三十節保羅說,基督耶穌『成了 從神給我們的智慧:公義、聖別和救贖 』。保羅不是說基督『是』給我們的智 慧;他乃是說,基督『成了』給我們的 智慧。, 貳 我們得在基督裏是出於神 是 按照我們的經歷,太多時候我們在肉體 裏有智慧,卻在基督裏愚拙;在肉體裏 強壯,卻在基督裏軟弱。這就是說,在 我們基督徒的生活裏,可能沒有保羅在 三十節所插進來的『但』字。, 三 出身卑下的以及被人藐視的,廢掉 那出身尊高的 是 談論活基督很容易,實行活基督卻不容 易。只要我們自認為有智慧,我們就沒 有活基督。凡是真活基督的人,都會認 為自己愚拙、軟弱又出身卑下。, 壹 神的揀選 包括 二 軟弱的叫那強壯的羞愧, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 三十節的標點和文法都很有意義。『智 慧』一辭後面是一個冒號,指明智慧包 含冒號以下的三個項目,就是公義、聖 別和救贖。根據原文的文法,智慧與三 個項目有關。在三十節保羅明確的說, 基督『成了從神給我們的智慧:公義、 聖別和救贖』。這智慧含示公義、聖別 和救贖。, 四 沒有肉體在神面前能誇口 是 在二十九節保羅說,『使一切屬肉體的 人,在神面前都不能誇口。』這表明神 特別恩待揀選我們的理由,就是使一切 屬肉體的人,在祂面前都不能誇口、誇 耀。, 第九篇 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖 引自 3 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖 26~31 1:26 弟兄們,你們看你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多, 有能力的不多,1出身尊高的也不多; 1:27 神卻1揀選了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧; 神又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧; 1:28 神也揀選了世上1出身卑下的,以及2被人藐視的, 就是那些3無有的,為要廢掉4那些有的, 1:29 1使一切屬肉體的人,在神面前都不能誇口。 1:30 但你們得在基督耶穌裡,是1出於神, 這基督成了從神給我們的智慧:2公義、聖別和救贖, 1:31 為使,如經上所記:“誇口的當在主裡誇口。”, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 在出埃及記生命讀經中,我們指出救贖 包括三件事:了結、頂替、以及被帶回 歸神。神救贖我們,就是了結我們,以 基督頂替我們,並把我們帶回歸祂自己 。在日常生活的每一件事上,我們都需 要被了結,以基督來頂替,並被帶回歸 神。, 第九篇 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖 包括 肆 在主裏誇口, 壹 神的揀選 包括 三 出身卑下的以及被人藐視的,廢掉 那出身尊高的, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 我們信主的時候,在靈裏蒙了重生,如 今我們正在魂裏被變化、聖別的過程中 ;將來,我們的身體要得贖、改變形狀 。, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 公義、聖別、和救贖不只與我們的已往 、現在和將來有關。我們每天都需要基 督作公義、聖別和救贖。每一天我們都 需要是公義的、被聖別的,也需要蒙救 贖;不僅在一件事上,更是在每一件事 上都需要如此。, 貳 我們得在基督裏是出於神 是 是神使基督成為我們的智慧。神已經把 我們從亞當裏遷到基督裏,這是藉著基 督的釘十字架和復活,也是因著我們的 相信和受浸。, 貳 我們得在基督裏是出於神 是 保羅在三十節一開頭就說,『但你們得 在基督耶穌裏,是出於神。』我們信徒 乃是新造,凡我們在基督裏的所是和所 有,都是出於神,不是出於我們自己。 是神把我們放在基督裏,把我們從亞當 裏遷到基督裏。, 第九篇 基督是我們的智慧:公義、聖別和救贖 包括 參 基督成了從神給信徒的智慧, 參 基督成了從神給信徒的智慧 是 說『我們的電』,與說『給我們的電』 不同。當電成了『給你的電』時,你就 充電了。電是你的電,乃是說電屬於你 ;但是電成了『給你的電』,乃是說電 傳輸給你,而你經歷了電。同樣的,說 基督是我們的智慧,相當籠統,不是就 著經歷說的。但是當基督成了給我們的 智慧時,我們就經歷了基督。, 三 出身卑下的以及被人藐視的,廢掉 那出身尊高的 是 保羅好像對他們說,『親愛的哥林多聖 徒阿,你們是得救的人,是神所揀選的 人。但你們沒有過蒙揀選之人的生活, 你們的生活好像你們從未蒙神揀選。你 們的生活顯不出神已經揀選了你們,因 為你們自以為是有智慧的、強壯的、又 是出身尊高的。